EXÚ

Exu de verdade não come vidro, exu de verdade não anda na brasa, exu de verdade não come fogo, não engole acará, exu de verdade não é aquele que bebe uma garrafa e não cai para trás, exu de verdade não é aquele que passa a noite fumando, girando e cantando na frente do Tambor. Exu de verdade e aquele que carrega o próprio axé, sem colocar culpa inexistente do axé que comeu,da faca que cortou, exu de verdade e aquele que da um bom emprego a seu Médium, exu de verdade e aquele que fez seu aparelho ter saúde, prosperidade, que tira as coisas ruins de seu caminho, que trás trabalho e serviços dias e noites, exu de verdade e aquele que nao deixa seu aparelho cair nos vícios sombrios da vida. Exu não é dono da adivinhação, mas exu de verdade tem o dever de passar a visão para que seus filhos enxergarem algo melhor para si. Laroye

NANÃ BURUQUÊ

Nanã Boruquê - DIA 26 DE JULHO Sincretizada a Santana, a avó de Jesus Cristo é um dos Orixás menos conhecidos e evocados na Umbanda. transfer-santa-ana-2898-54620 Nossos irmãos africanos explicam que Nanã é um Orixá feminino já avó. Conhecida como a mais velha das deusas do mar, Nanã chefia a falange das ondinas da linha de Iemanjá. Seus domínios são os rios e ribeirões e o ponto de contato entre as águas do mar e a terra, local que chamamos de mangue. Nossos guias ensinaram o seguinte ponto cantado que retrata esse fato: Senhora Santana, Senhora da terra e do mar (Ponto entre a terra e o mar, o mangue) Oh Nanã Boruquê rainha do Aiuka (O mar profundo) Oh mãe das ondinas (Falange das ondinas) Descarrega este gongá Descarrega estes filhos Descarrega nas ondas do mar. Nana BoruqueNanã é protetora nas situações tormentosas e nas perseguições kármicas e tem grande atuação sobre as mulheres já avós, embora isso não seja uma regra. A cor de Nanã é o roxo. Nas obrigações são usadas velas roxas ou brancas, flores brancas ou roxas e a sua bebida também é água pura. Conhecida no meio umbandista como a senhora da lei e da firmeza, a ela recorrem todos os que estão em dúvidas nas situações tormentosas da vida. Devido ao sincretismo com Santana, que por sua vez é a padroeira dos boiadeiros, nota-se a devoção dos boiadeiros por Nanã Boruquê em seus pontos cantados e na cor das velas, desta forma Nanã e Santana passaram a ser reverenciadas pelos boiadeiros conjuntamente e por elas transmitem grande respeito. É considerada um dos Orixás mais exigentes na escolha de seus filhos. Embora transmita o exemplo da mãe, procura associar-se mais com a posição reservada aos idosos em qualquer sociedade, por esse motivo na Umbanda são raras as filhas de Nanã. Na Umbanda, Nanã Boruquê não afirma na cabeça de adeptos masculinos, pelo menos nunca conhecemos nenhum filho masculino de Nanã. A capacidade que Nanã tem de amparar as pessoas nas situações de grande tormento, faz dela um Orixá de grande força, sendo respeitadíssima na Umbanda. “Se um dia a dúvida pairar em sua cabeça, peça ajuda a Nanã, com certeza Ela o ajudará”. Cor .................. Roxo Domínios ..........Ribeirões e mangues Atuação ........... Contra perseguições karmicas Saudação .........Saluba Nanã Elemento ......... Água .

UMBANDA BRANCA OU PURA

A Umbanda é uma religião afro-brasileira de base única, uma essência própria que ao se disseminar pelo país adotou, de acordo com cada pai de santo, singularidades e particularidades na forma de ser praticada. A Umbanda não tem um livro único, ela foi formada através de elementos de outras religiões como o catolicismo ou espiritismo juntando ainda elementos da cultura africana e indígena. Por isso, em sua disseminação desordenada, muitas linhas da Umbanda foram surgindo, todas elas igualmente importantes, porém diferentes. A Umbanda Branca é uma das linhas seguidas em diversos terreiros do país. UMBANDA BRANCA E SUAS PARTICULARIDADES A Umbanda Branca – também chamada de Umbanda Pura – possui algumas características que as diferenciam das demais linhas, como: A ausência de atabaque (instrumento de percussão): a Umbanda branca é mais silenciosa e não faz uso dos sons africanos em seus rituais. Os seguidores da Umbanda Branca argumentam que a Umbanda de raiz também não utilizava esse instrumento. Ausência de aparatos utilizados pelos médiuns: Alguns aparatos que foram incorporados em diversas linhas de Umbanda não são utilizados na Umbanda Branca, como o cocar – item incorporado das religiões indígenas; como as guias de contas – incorporadas de religiões africanas, as roupas coloridas, os chapéus e outros utensílios. Na Umbanda Branca, os médiuns e fieis utilizam roupas brancas em sinal de pureza. Ausência de utensílios como o fumo ou a bebida para realização de trabalhos: Raramente a Umbanda Branca faz uso desses utensílios, que são fortemente ligados a Exu. Na linha Branca, Exu ocupa lugar como guardião do terreiro e não na matéria do médium. Não há qualquer cobrança por espiritual em hipótese alguma, sejam passes, consultas ou trabalhos especiais. Não realizam trabalhos negativos – a Umbanda branca nega a realização de trabalhos que venham prejudicar terceiros, trabalhos amorosos ou com interesses mesquinhos. Umbanda mais calma e espiritual – muitos estudiosos ligam a Umbanda Branca mais fortemente ao espiritismo, a rituais mais silenciosos, calmos, sem tantas influências de religiões africanas e indígenas. Não há sacrifícios, antropomorfismos ou superstições. Pregam o respeito ao meio ambiente e realizam trabalhos sociais e assistenciais voluntários para a comunidade. UMBANDA BRANCA SEGUE LINHA TRADICIONAL É comum ouvir alguns médiuns e praticantes se gabaram de ser da Umbanda Branca, não ser da Umbanda misturada, que incorporou elementos com o tempo, de serem da Umbanda tradicional. A Umbanda Branca é aquela que mais conservou as características da Umbanda que iniciou a religião em 1908, mas isso não quer dizer que ela é melhor do que as outras. Todas as Umbandas são igualmente boas e merecem respeito, tudo depende mais do pai de santo (ou médium) responsável e da dedicação dele aos trabalhos realizados nos terreiros.

CABOCLO GUARACY

Caboclo Guaracy o grande guerreiro de Oxossí, chefe de sua tribo atua como um grande sábio e doutrinador, tinha entre suas habilidades o manuseio das ervas e dos pontos cardiais nas andanças de seus guerreiros pelas matas, conhecia como poucos a arte da dança e dos costumes, criando doutrinas em sua tribo adotadas por seus herdeiros de tempos em tempos, conhecia os animais e sabia como trata-los com um verdadeiro índio, possuía uma única esposa que dera-lhe um filho que posteriormente salvaria sua vida em um descuido ao cair de uma grande rocha, sua história é cheia de aventuras e a sabedoria é muita, então aqueles que tem como mentores este grande Caboclo devem ter muito orgulho de serem pessoas ligadas a família e são chefes natos em toda sociedade possuindo muita força de vontade. Pai Emidio de Ogum Como são espíritos da mata propriamente dita, todos recebem forte influência de Oxossi, no sentido apenas do conhecimento químico das ervas, independente do Orixá que trabalhe. As entidades são nossos guias espirituais, são elas que orientam, aconselham, nos trazem uma palavra amiga, quando mais necessitamos. São nossos mentores, são espíritos que já viveram na terra a milhares de anos, e que por algum motivo especial voltam através da incorporação para uma evolução. Quanto à descrição do Caboclo GUARACY é uma coisa muito particular, de médium para médium, é coisa que não se aprende, pois se fosse assim não seria a entidade manifestando-se, não adianta falar, pois cada médium sente a vibração de forma diferente. Enfim, o importante é procurar trabalhar e deixar que as entidades atuem da forma que elas acharem conveniente porque com certeza elas nos conhecem melhor do que nós próprios pensamos que nos conhecemos.

CREDO UMBANDISTA

"Creio em Olorum, Onipotente e Supremo. Creio nos Orixás e nos Espíritos Divinos, Que nos trouxeram para a Vida por vontade de Deus. Creio nas Falanges Espirituais orientando os homens na vida terrena; Creio na reencarnação das almas e na Justiça divina, segundo a Lei do Carma; Creio na comunicação dos Guias Espirituais, Encaminhando-nos para a Caridade e a prática do Bem; Creio na invocação, na prece e na oferenda, como atos de fé; Creio na Umbanda, como religião redentora, Capaz de nos levar pelo caminho da evolução até o nosso Pai Olorum. Glória à Olorum, glória à Oxalá, glória aos Orixás, E à todas Entidades Trabalhadoras nas Searas Umbandistas.”

A MAGIA DOS PRETOS VELHOS

São entidades que tiveram pela sua idade avançada, o poder e o segredo da sabedoria, apesar da rudeza do cativeiro demonstram fé para suportar as amarguras da vida, consequentemente são espíritos guias de elevada sabedoria, trazendo esperança e quietude aos anseios da consulência que os procuram para amenizar suas dores, ligados a vibração de Omolu, são mandingueiros poderosos, com seu olhar prescrutador sentado em seu banquinho, fumando seu cachimbo, benzendo com seu ramo de arruda, rezando com seu terço e aspergindo sua água fluidificada, demandam contra o baixo astral e suas baforadas são para limpeza e harmonização das vibrações de seus médiuns e de consulentes. A característica desta linha, devido a elevação espiritual de tais entidades, é o conselho e a orientação aos consulentes, são como psicólogos, receitam auxílios, remédios e tratamentos caseiros para os males do corpo e da alma. Os pretos velhos se apresentam com nomes que individualizam sua atuação, do Congo ou de Angola, evidenciando sua atuação propriamente dita e procedência.

UMBANDA E SUAS ENTIDADES

CABOCLO Coca IndígenaOriginalmente, a palavra Caboclo refere-se à miscigenação do homem branco com índio; porém na umbanda, o termo é usado para classificar todo tipo de civilização indígena habitante de qualquer parte do planeta. Habitantes das matas, os caboclos vem com a força da natureza, cheios de humildade, sabedoria, forte portura, voz vibrante e elevação espiritual, com suas ervas medicinais que podem curar doenças físicas e espirituais. Em alguns cultos afro-brasileiros, os caboclos são considerados seres encantados, no qual se relacionam com os espíritos da natureza, como plantas, animais, etc; isto deve-se a uma crença indígena em que humanos e animais se comunicavam entre si em plena harmonia e podiam se transformar um no outro. As giras de caboclos são muito alegres e lembram bem as festas nas aldeias. Trabalham como verdadeiros conselheiros e ensinam o homem a importância da coragem e o respeito que se deve ter com o próximo e com a natureza. PRETO VELHO Preto VelhoEm grande parte (mas não totalidade), os pretos velhos são de negros escravos que viveram durante o Brasil Colônia. Nesta época, em que os escravos sofriam humilhações e trabalhavam de sol a sol por um pedaço de pão, eles reagiam fugindo e formando quilombos, tirando a própria vida, ou até mesmo assassinando seus senhores e proprietários. A “macumba”, com seus batuques e danças, era um rito de protesto e liberdade. Após anos de sofrimento, a missão destes seres de luz ainda não estava cumprida. Não tem ódio pela humilhação que sofreram no passado; por isso hoje retornam, para evoluírem espiritualmente e auxiliarem, com extrema humildade e carinho, aqueles que buscam ajuda. CRIANÇA (ERÊ) Também chamadas de Ibejis ou Ibeijada, as crianças são a alegria contagiante da umbanda. São espíritos que, na última vida, desencarnaram ainda muito novos, mantendo assim as suas características, então eles brincam, aprontam, gostam que lhe contem histórias infantis e adoram doces e guloseimas, ou seja, agem como crianças. Muito respeitadas, elas representam a pureza e a inocência, porém não são tolas e identificam muito bem as falhas humanas, orientando e atuando em casos familiares e de gravidez, principalmente. EXU E POMBA GIRA Exu DiaboPor ignorância e preconceito de muitas pessoas, os Exus são mal interpretados e associados ao demônio cristão, considerados maus ou compráveis, ou seja, que realizam trabalhos para o mal em troca de ofertas. O que acontece, é que os espíritos baixos, kiumbas, através de médiuns despreparados ou perturbados mental e espiritualmente, realizam tais trabalhos malignos contra os encarnados, e assim o fazem se passando por Exus, confundindo as pessoas sem conhecimento e contribuindo para tal erro. Com suas cartolas, capas (no caso dos exus masculinos), saias rodadas e adornos (no caso dos exus femininos, as pomba giras), os verdadeiros exus não fazem mal a ninguém; apenas executam a lei da justiça, ou seja, dá o bem a quem pede o bem e devolve o mal a quem o pediu. Por atuarem em vibrações muito próximas ao Planeta Terra, são espíritos que conhecem profundamente as paixões humanas e, por este motivo, estão em um estágio evolutivo inferior ao dos caboclos e pretos velhos, por exemplo; não por serem inferiores, mas por possuírem uma energia muito densa e de maior proximidade à Terra.